Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5


Если б они могли хоть малость просачиваться в сущность вещей, то поняли бы, что на этом костре пылает их собственное тело. Это ведь вопрос времени. Завтра на этом месте сожгут кого-либо другого. Когда Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5-нибудь на погребальный костер положат мое тело, но что при всем этом будут делать собравшиеся? Вот какими станут их прощальные слова: они будут болтать о том, что цены подпрыгнули, что рупия падает — и Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 все это перед лицом погибели. И они сядут так, чтоб оказаться спиной к костру.

Они приходят, так как нужно, хотя и не охото. И поэтому они посиживают с отсутствующим Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 видом, просто подчиняясь публичным условностям, просто демонстрируя, что они здесь. Это делается только для того, чтоб их самих после погибели понесли на костер, а не повезли на бесплатном грузовике от городской управы. По Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 правде, раз они прогуливались на чужие похороны, означает, и другие люди должны похоронить их честь по чести. Они отлично знают, для чего пришли — только ради того, чтоб на их похороны тоже Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 кто-то пришел.

Но что они там делают? Я спрашивал об этом знакомых. Один раз я повстречал на похоронах школьного учителя, он там ужасную чушь нес — дискуссировал, как один его компаньон крутит роман с Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 супругой другого компаньона... А я произнес: «Сейчас не время гласить о чужих супругах и интрижках! Помыслили бы лучше о супруге покойного. Но о ней никто не задумывается, это никого не тревожит Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5. Задумайтесь, что будет делать ваша супруга, когда вы умрете! С кем она заведет роман? Что она будет делать? Вы приготовились к своей погибели? Неуж-то вы не видите, как все это тупо? Погибель здесь Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5, пред нами, а вы изо всех сил стараетесь ее не замечать». Но так принято во всех религиях. Эти люди просто олицетворяли определенные традиции определенных религий.


Отец моей мамы говорил, что после Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 моего рождения он отправился к одному из самых узнаваемых в те деньки астрономов. Тот составил мою звездную карту, поглядел на нее и заявил: «Я смогу сказать что-то определенное только после того Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5, как ребенку исполнится семь. Если честно, он чуть ли столько протянет. Если дитя умрет, гороскопы не пригодятся. Понимаете, — добавил он, — у меня правило такое: я не трачу время, если гороскоп Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 возможно окажется бесполезным».

К назначенному сроку тот астроном уже погиб, и повторный гороскоп составлял его отпрыск. Но он тоже был озадачен. Он произнес: «Я не сомневаюсь, что ребенок погибнет, до того как Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 ему исполнится 20 один год. Погибель будет подстерегать его каждые семь лет». По этой причине мои предки и все семья повсевременно за меня беспокоились. Каждый раз, когда близился конец еще одного семилетнего цикла, они Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 начинали очень беспокоиться. Астроном, меж иным, был прав. Мне удалось выжить, но уже в семилетнем возрасте я испытал острые переживания, связанные со гибелью — только не собственной, а моего дедушки по мамы. Но я Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 был так привязан к нему, что, когда он погибал, мне казалось, как будто это я умираю.

Я по-своему, по-детски подражал этой погибели. Три денька я ничего не ел и не пил Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5. Я решил, что это стало бы реальным предательством. Дедушка был неотъемлемой частью меня самого. Я с рождения был закутан его любовью.

Когда он погиб, я решил, что набивать брюхо было Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 бы предательством. Мне вообщем жить не хотелось. Я вел себя по-детски, но это привело к каким-то глубинным переменам. Три денька я лежал навзничь и не мог вынудить себя подняться с постели Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5.

Я произнес для себя: «Дедушка погиб, и я тоже желаю умереть». Я выжил, но те три денька стали для меня опытом погибели. В каком-то смысле я вправду погиб и начал сознавать Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 — сейчас я понимаю это ясно, а тогда чувство было смутным: погибели нет. Это была просто внутренняя убежденность.

Когда мне исполнилось четырнадцать, домашние опять начали беспокоиться за мою жизнь. Я пережил и этот Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 возраст, но сейчас принимал все сознательно. Я произнес родителям: «Если астроном прав и я вправду могу умереть, к этому стоит приготовиться. Для чего давать погибели шанс? Почему не пойти навстречу, чтоб подкараулить Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 ее на полпути? Раз уж мне предначертано умереть, я предпочитаю сделать это сознательно».

И я выпросил в школе неделю каникул. Я пришел к директору и произнес: «Скоро я могу умереть».

«Что за Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 абсурд? — спросил он. — Ты что, решил покончить с собой? О чем ты говоришь?» Я поведал ему о пророчестве астронома. Я растолковал, что каждые семь лет меня ожидает угроза погибели. «Отпустите Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 меня на неделю. Я найду уединенное место и буду ожидать погибели. Если она придет, я желаю повстречать ее с полным осознанием происходящего, чтоб погибель стала принципиальным переживанием».

Позже я отправился в один храм Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 на окраине города. Я попросил того священника не тревожить меня. Храм был очень прекрасный, люди заглядывали туда изредка, так как он был старенькый, полуразвалившийся. Не много кто вообщем знал, что он существует. И я Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 произнес священнику: «Я желаю пожить тут мало. Если не тяжело, приносите мне раз в денек мало воды и хлеба, а я буду просто лежать и ожидать смерти».

Я ожидал Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 целую неделю. Эти семь дней принесли мне волшебные переживания. Погибель так и не явилась, но я изо всех сил пробовал представить, что уже погиб. У меня появлялись странноватые, необычные чувства. Много чего Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 было, но главное в другом: почувствовав, что можешь скоро умереть, ты становишься размеренным и тихим.

Никаких тревог больше не появляется, так как заботы связаны с миром живых.

Жизнь — вот корень всех беспокойств Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5. Но для чего беспокоиться, если каждый знает, что когда-нибудь умрет?

В общем, я просто лежал там, на полу храма. На 3-ий либо 4-ый денек в дверной просвет вползла змея. Я сходу ее увидел, но Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 мне не было жутко.

Напротив, у меня вдруг появились очень странноватые чувства. Змея подползала все поближе, а я ощущал себя на уникальность удивительно. Ужаса не было, я просто задумывался: «Ты ведь ожидал Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 погибель. Вот она и явилась в виде змеи. Чего здесь страшиться? Ты ведь сам пошел ей навстречу».

Змея переползла через меня и скрылась в некий щели. Мне как и раньше Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 никак не было жутко. Если смирился со гибелью, ужаса не будет. Ужас возникает только тогда, когда продолжаешь цепляться за жизнь.

Мне докучали скопища мух. Они кружили всюду, ползали по моему телу, опускались Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 на лицо. Время от времени это раздражало, мне хотелось смахнуть их, но позже я задумывался: «Зачем? В какой-то момент я все равно умру и не смогу поднять руку. Пусть для себя ползают Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5».

Стоило мне смириться с мухами, как раздражение тотчас же испарилось. Они продолжали ползать по телу, но меня это уже не волновало, как будто они ползали по телу другого человека. Я одномоментно Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 отстранился от себя самого. Если ты принял погибель, все сходу отдаляется — вся жизнь с ее тревогами и раздражениями уходит на задний план. В определенном смысле; я вправду погиб, но вот тогда Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 сообразил, что в человеке есть нечто бессмертное. Если ты полностью и стопроцентно смирился со гибелью, то сходу начинаешь это сознавать.

Когда мне ударил 20 один год, домашние снова засуетились, но на этот раз я произнес: «Чего Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 вы еще ожидаете? Нечего ожидать. Я уже не собираюсь умирать».

Естественно, когда-нибудь я все-же умру — на физическом уровне. Так либо по другому, пророчество астронома сослужило мне хорошую службу. Благодаря Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 ему я очень рано сообразил, что такое погибель. Я медитировал на нее, постигал ее и заблаговременно смирился с ее неминуемым приходом.

Просветление: Разрыв с прошедшим

Я желаю поведать вам волшебную буддийскую Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 историю.

В одном городке откуда ни возьмись появилась вдруг красивая женщина. Никто не знал, кто она и откуда пришла. Но женщина была так красива, обворожительна, очаровательна, что никто не забивал для себя голову схожими вопросами Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5. Обитатели города собрались на совет, так как все юноши — а их там было не меньше 3-х сотен, — желали жениться на этой девице.

Женщина произнесла: «Послушайте, вас триста, а я одна. Но Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 выйти замуж можно только за 1-го. Давайте так условимся. Завтра в это время вы должны поведать мне сутру о лотосе Будды. Даю вам день. Кто сумеет ее повторить, за того Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 я и выйду».

Юноши в спешке разбежались по домам. Позабыв о еде и сне, они всю ночь напролет вызубривали сутру. Десятерым удалось уяснить ее от начала до конца. Наутро все опять собрались на площади. Женщина Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 слушала, а 10 юношей попеременно декламировали сутру.

И женщина произнесла: «Замечательно, но вас десятеро, а я одна. Поступим так: кто сможет объяснить смысл сутры о лотосе, за того я выйду Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5. Я снова дам вам ровно день. Поймите меня верно: держать в голове сутру — это прекрасно, но, кто знает, вдруг вы повторяете слова, не понимая их смысла?» Времени было в обрез, всего одна ночь Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5, а сутра о лотосе очень большая. Но когда человек теряет голову от любви, он становится способным на все. Юноши разошлись по домам, а наутро вперед вышли трое. И все трое верно пояснили Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 смысл сутры.

Тогда женщина произнесла: «Вас стало меньше, но я все равно не могу выйти замуж сходу за троих. Было триста, осталось трое, но мне нужен только один. Давайте не пожалеем еще 20 4 часов. Я Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 выйду за того, кто не просто сообразил смысл сутры, да и понял ее душой. Вы все правильна растолковали, но это логические выводы. Это, естественно, лучше, чем просто повторять слова, вы все-же Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 вникаете в содержание, но осознаете его мозгом, А сейчас я желала бы созидать медитативное постижение, духовное переживание. Я желаю созидать, как лотос просачивается в вашу личность, как вы сливаетесь с Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 ним и обретаете его черты. Я желаю почувствовать это.

Увидимся завтра».

Наутро явился только один парень, и он вправду понял сутру всей душой.

Женщина привела его к собственному дому за чертой городка. Парень Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 никогда до этого не лицезрел такового дома — тот был волшебен, как будто его перенесли сюда из королевства грез.

У ворот стояли предки девицы. Они обняли юношу и произнесли, что счастливы его созидать.

Женщина Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 вошла в дом и о кое-чем пошепталась с родителями. Потом предки опять вышли на крыльцо и произнесли: «Входи. Она ожидает тебя. Ее комната вон там». Он вошел в дом Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5, открыл дверь, но там никого не было. Дверь вела не в комнату, а в красивый сад. Парень осмотрелся — может быть, женщина спряталась посреди деревьев?

Да, должно быть, она проходила здесь, ведь на Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 тропинке остались следы. И парень пошел по этим следам. Он прошел добрую милю — сад кончился, и сейчас юноша оказался на берегу расчудесной реки. Но там девицы тоже не оказалось. Следы пропали. На Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 песке лежала только пара туфелек — золотых туфелек его возлюбленной.

Парень ничего не осознавал. Что происходит? Он обернулся вспять — но там не было ни сада, ни домика, ни родителей. Все пропало. Он оборотился было к Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 реке — да и река пропала, и песок, и золотые туфельки. Осталась только пустота, в какой зазвучал звучный хохот.

И парень тоже рассмеялся. Он сообразил, на чем женился.

Эта сказка Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 великолепна. Парень женился на пустоте, он взял в супруги ничто. Это тот брак, которого исконно находили все величавые святые. Так становятся женами Христовыми либо гопи Кришны. Но все исчезает — тропинка, сад, дом Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5, женщина, даже следы на песке. Все исчезает. Остается только хохот — хохот, исходящий из самого чрева Вселенной.


Я с самого ранешнего юношества был влюблен в тишину. Я посиживал молчком, сколько хватало сил. Естественно, домашние считали Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 меня лоботрясом — и были совсем правы!

Так и есть, я — лоботряс, но никак об этом не жалею.

Доходило до того, что я мог посиживать для себя, а мать подходила и гласила Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5, к примеру: «Прости, но дома никого нет, а мне необходимо, чтоб кто-то сбегал на рынок за овощами». А я продолжал посиживать и отвечал: «Если кто-то появится, я обязательно передам».

Все привыкли Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 глядеть на меня как на пустое место — не имело значения, здесь я либо нет. Временами они опять пробовали поручить мне какие-то дела, но стремительно кидали эти пробы и гласили: «Оставим его Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 в покое, все равно толку не будет».

По утрам меня просили чего-нибудть приобрести на рынке, а вечерком я приходил и гласил: «Я запамятовал, что необходимо было приобрести, а сейчас рынок уже закрылся Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5...» Мать как-то произнесла: «Ладно, мы сами повинны. Мы целый денек ожидали, но дело не в этом. Просто не надо было для тебя ничего поручать. Любопытно, чем все-таки ты сейчас Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 занимался?» «Я вышел из дома и увидел расчудесное дерево бодхи», — ответил я. Конкретно под деревом бодхи достигнул просветления Гаутама Будда. Фактически, благодаря ему это дерево и получило свое заглавие. Никто уже Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 и не помнит, как называли эти деревья до просветления Будды. Какое-то заглавие, естественно, было, но после Будды дерево переименовали в его честь.

У нас около дома вправду росло прекрасное дерево бодхи Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5. Оно просто приманивало меня. Под его сенью всегда царила тишь и прохлада, никто мне там не мешал. Я не мог пройти минуя, хоть чуть под ним не посидев, а время от времени мог посиживать Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 там и весь денек напролет.

После нескольких схожих случаев предки решили вообщем меня не тревожить. Они вели себя так, как будто я вообщем не стал существовать, и это меня непомерно веселило Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5. Это принесло мне изумительную свободу. Никто от меня ничего не добивался, а когда никто от тебя ничего не желает, ты погружаешься в молчание. Мир воспринимает тебя как часть себя, так как ничего уже Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 от тебя не ожидает.

Когда я задерживался допоздна, меня находили обычно в 2-ух местах — или в доме моей Нани, или под тем деревом бодхи. Так как поиски начинали с дерева, я Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 обычно забирался по веткам на самую вершину. Домашние подходили и гласили: «Нет, здесь его, похоже, нет».

А я кивал головой и на уровне мыслей гласил: «Это точно. Меня тут нет».


Моим первым Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 внетелесным переживанием стало падение с дерева. Я медитировал обычно на задворках института, на чудесном холмике с 3-мя высочайшими деревьями. Там было очень тихо, никто туда не прогуливался. Я забирался на Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 одно из деревьев и медитировал. В один прекрасный момент я вдруг сообразил, что продолжаю посиживать на ветке, а тело мое свалилось и лежит под деревом. Я оставался наверху и соображал, как возвратиться в тело. На Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 счастье, мимо шла дама из примыкающей деревни, она несла продавать молоко и увидела лежащего бездвижно человека. Она, должно быть, слышала, что в тех случаях, когда внутреннее тело отделяется от Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 наружного, необходимо пошеркать человеку межбровье — точку «третьего глаза», врата входа. Покидая тело, дух оставляет эти воротца открытыми.

И она пошеркала мне лоб. Я лицезрел, как она подносит руку к моей голове, а Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 в последующий миг уже открыл глаза, поблагодарил крестьянку и спросил, как ей это удалось.

Она произнесла, что просто слышала кое-где об этом. Она была из глухой деревушки, да и туда доносились Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 всераспространенные слухи о том, что конкретно через «третий глаз» дух покидает тело и ворачивается вспять.


Я находил врата просветления, сколько себя помню — с самого ранешнего юношества.

Должно быть, эта мечта осталась у меня Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 от прошедших жизней, так как не было ни денька, когда бы я не занимался этими поисками. Естественно, все вокруг считали меня чудаковатым. Я никогда не играл с другими детками. Я даже не заговаривал Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 со своими ровесниками. Мне они казались туповатыми. Они и по правде занимались поразительными глупостями. Я никогда не желал играть в футбол, волейбол либо хоккей. Естественно, все считали меня странноватым. Что Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 до меня, то я тоже пришел к такому выводу. Повзрослев, я сообразил, что по сути странноватый не я, а весь наш мир.

Последний год жизни дома, когда мне исполнился 20 один год, стал периодом Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 духовных срывов и духовных прорывов. Очевидно, все те, кто меня обожал — предки, друзья и педагоги, — частично понимали, что со мной происходит. Но почему я так отличался от других малышей? Почему часами посиживал с Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 закрытыми очами? Для чего усаживался на берегу реки ночами и смотрел в звездное небо?

Естественно, те, кто не соображает схожих вещей — а мне и не очень необходимо, чтоб их понимали Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5, — считали меня безумным.

Меня практически не замечали даже дома. Меня равномерно закончили о кое-чем спрашивать.

Все вели себя так, как будто меня тут нет. И это мне нравилось — так я преобразовывался в Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 ничто, в пустоту, в полное отсутствие чего-либо.

Тот год выдался приметным. Я покрыл себя пустотой. Я утратил какую-либо связь с наружным миром. Если мне напоминали, что пора искупаться, я шел купаться и Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 посиживал в воде часами. Им приходилось стучать в двери и орать: «Эй, выходи! Ты там уже столько сидишь, что на месяц хватит!» Я ел, когда мне гласили, что пора Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 поесть. Если никто об этом не напоминал, я мог не есть некоторое количество дней кряду.

Нет, я не постился, я и не задумывался соблюдать посты и гонения. Мне хотелось 1-го: как можно поглубже Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 уйти в себя. Врата тянули меня магнитом, эта сила была неодолимой. Меня всасывало, как в «черную дыру».

Ученые молвят, что во Вселенной есть «черные дыры». Если рядом окажется звезда, «дыра» втянет ее в Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 себя. Сила притяжения такая, что ее нереально превозмочь, и звезда погибает, полностью пропадая в «черней дыре». Никто не знает, что творится по другую сторону. Я думаю — и некий физик, как бы Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5, уже отыскал тому доказательство, — что по другую сторону находится «белая дыра». У дыры не может быть 1-го конца, она всегда сквозная. Я узнал это на собственном опыте. Может быть, так устроена Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 и вся Вселенная. Звезда погибает. Когда она попадает в «черную дыру», мы лицезреем, что звезда исчезает. Но в то же время в Космосе появляются новые звезды. Откуда они берутся? В каких утробах созревают Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5? Обычной математики довольно, чтоб осознать: этими утробами являются «черные дыры» — в их погибает старенькое и рождается новое.

И я сам пережил это, хотя я и не физик. В тот год неописуемая сила тянула меня Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 прочь, все далее от людей. Я так отрешился от мира, что не узнавал иногда родных отца и мама. Тотчас я забывал даже, как меня зовут. Я изо всех сил старался припомнить Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 свое имя, но ничего не выходило. Естественно, в тот год все совсем удостоверились, что я сошел с мозга. Но для меня это безумие было медитацией, а на самом пике сумасшествия врата наконец Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 отворились...


Меня повели к вайдье, врачу-аюрведисту. В общем-то, меня водили к самым различным докторам и знахарям, но только тот вайдья произнес папе: «Он ничем не болен. Вы зря тратите время Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5». Естественно, меня все равно таскали то к одному спецу, то к другому. Мне прописывали какие-то лекарства, а я гласил папе: «Что ты так беспокоишься? У меня ничего не болит». Но никто мне Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 не веровал, мне гласили: «Помолчи. Выпей лучше лечущее средство, вреда ведь от этого не будет?» И я пил — мне-то что?

Чутким оказался только тот вайдья, а звали его Пандит Бхагхиратх Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 Прасад.

Старик уже погиб, но он был на уникальность чутким человеком. Он просто взглянул на меня и здесь же произнес: «Парень ничем не болен». А позже он зарыдал и признался: «Я сам издавна Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 добиваюсь такового состояния. Парню умопомрачительно подфартило.

Мне в этой жизни уже ничего не получится. Не надо таскать его по докторам. Он уже практически достигнул...» Слезы старика были вызваны радостью за меня.

Он Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 был искатель. В собственных исканиях он обошел всю страну из края в край. Вся его жизнь была вереницой поисков и открытий. Он хорошо представлял для себя, что конкретно отыскивает. Он стал Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 моим покровителем, он защищал меня от других лекарей. Он так и произнес моему папе: «Оставьте его у меня, я обо всем позабочусь». Он не давал мне никаких фармацевтических средств, а Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 когда отец возмутился, прописал безобидные таблетки из сахара.

Он сам мне об этом поведал: «Это просто сахар. Воспринимай их, чтоб успокоить родителей. Вреда от их не будет. Полезности, вобщем, тоже. Здесь никакие лекарства не Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 помогут».


Когда в первый раз попадаешь в мир вне разума, это вправду кажется безумием: «темная ночь души», безумный мрак души. Это отмечали все религии. По той же причине все религии настаивают Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 на том, что перед проникновением в мир вне разума необходимо отыскать для себя Учителя — он будет рядом, он поможет и поддержит. Твой мир начнет разваливаться на части, но Учитель ободрит и возвратит надежду Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5. Он поможет для тебя осознать новое. Вот для чего нужен Учитель — он помогает осознать то, что нельзя осознать разумом. Он помогает выразить то, что не скажешь словами, показать незримое.

Он всегда Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 рядом, он находит те средства, что позволят для тебя продолжать собственный путь, по другому ты можешь ужаснуться и свернуть с дороги.

Но помните, что бежать некуда. Если свернешь с тропы и Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 помчишься в чащу, тебя обхватит реальная одержимость. Суфии именуют таких людей маста, а в Индии они известны как сумасшедшие парамахансы. Вспять возвратиться нельзя, там ведь уже ничего нет. Вперед идти тоже нереально, кругом мгла. Ты Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 заплутался. Вот почему Будда произнес: «Счастлив тот, кто отыскал для себя Учителя».

У меня самого Учителя не было. Я находил, но так и не сумел его отыскать. Дело не в том Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5, что я не пробовал, — поверьте, я находил очень длительно, но так и не отыскал. Отыскать Учителя тяжело. Очень тяжело отыскать существо, прекратившее существование. Тяжело почувствовать присутствие того, кто практически отсутствует. Искатели изредка находят Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 того, кто представляет собой просто дверь к Божественному — открытую дверь, через которую просто пройти. Это очень, очень тяжело.

Сикхи именуют свои храмы гурудвара, «двери Учителя». Вот кто таковой Учитель Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 — это дверь. Иисус нередко повторял: «Я — врата, я — путь, я — правда. Идите за мной, пройдите через меня. Если не пройдете через меня, ничего не достигаете».

Да, иногда бывает и так, что человек не находит Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 Учителя. Если Учителя нет, приходится работать без него, но такое путешествие намного опаснее.

Целый год я пребывал в таком состоянии, что никто не мог бы предсказать, чем это обернется. Целый Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 год я жил так, что с огромным трудом поддерживал внутри себя жизнь.

Даже такие обыкновенные вещи давались с не малым трудом, так как у меня напрочь пропал аппетит. Шли деньки, а есть мне Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 совершенно не хотелось. Шли деньки, а я забывал даже попить воды. Я заставлял себя есть и пить. Тело стало таким нечувствительным, что я щипал себя, чтоб убедиться, что я еще здесь. Я бился Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 головой об стенку, пытаясь осознать, есть ли у меня еще голова. Только боль могла быстро возвратить мне чувство тела.

По утрам и вечерам я бегал. Я пробегал пять-восемь миль попорядку. Все Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 задумывались, что я свихнулся. Для чего столько бегать? Шестнадцать миль в денек! Но я делал это только для того, чтоб почувствовать себя, чтоб ощутить, что я все еще существую, чтоб Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 не лишиться связи с самим собой — я просто ожидал, пока глаза привыкнут к тому новенькому, что во мне зарождалось.

Мне приходилось очень стараться. Я ни с кем не гласил: мысли стали такими непоследовательными Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5, что мне было неописуемо тяжело даже выстроить фразу. Я мог умолкнуть на полуслове, так как забывал, о чем гласил. Я мог застыть среди дороги, так как забывал, куда шел. Я мог посиживать с книжкой Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5, прочитать полсотни страничек, а позже вдруг спросить себя: «О чем я читал? Ничего не помню». Мое состояние было очень странноватым...

Есть такая история. В кабинет психиатра врывается пациент и воет: «Доктор, помогите Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5! Я схожу с разума! Я все забываю! Я не помню, что было годом ранее и даже вчера. Я схожу с мозга!» «Хм, — произнес психиатр, — и когда вы в первый раз это увидели Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5?» «Что увидел?» — озадаченно переспросил пациент.

Со мной было то же самое! Мне было тяжело даже окончить фразу. Я посиживал взаперти в собственной комнате. Я молчал, не произносил ни слова, так Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 как сказать что-либо означало бы признаться в собственном безумии. Так прошел целый год. Я просто лежал на полу, глядел в потолок и считал поначалу до 100, а позже в оборотном порядке, от 100 до единицы Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5. Хоть что-то у меня оставалось — к примеру, эта способность считать по порядку. Все другое я позабыл. Чтоб опять придти в себя, отыскать какую-то точку отсчета, мне пригодился целый год.

Но Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 это случилось. Это было истинное волшебство. Но это стоило мне огромного труда.

Никто мне не помогал, никто не давал подсказку, куда идти и что со мной происходит.

Больше того, мне Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 мешали, против меня были все — педагоги, друзья и остальные благожелатели. Все были против меня. Но они ничего не могли поделать, разве что стыдить меня либо расспрашивать, что все-таки это я делаю.

В Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 том-то и дело, что я не делал ничего! Это было посильнее меня. Это просто происходило. Естественно, кое-что я все-же сделал: сам о том не подозревая, я постучал Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 в дверь — и она открылась. Я много лет медитировал, просто посиживал молчком и ничего не делал. И шаг за шагом я перенесся в то место, где ты просто есть, но ничего не делаешь Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5. Ты просто есть — незапятнанное присутствие, бездеятельный наблюдающий.

Нет, я ничего не делал. Я просто лежал, посиживал, прогуливался — но там, в глубине, не было никого, кто что-то делает. Я утратил все Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 честолюбивые мечты. У меня пропало желание к чему-то стремиться, чего-то достигать. Я просто опустился в себя. Это была пустота, а пустота лишает рассудка. И все таки это единственный путь к Богу Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5.

Бога добивается только тот, кто готов сойти с разума.


Меня нередко спрашивают: что я ощущал, когда пришло просветление?

Я хохотал. Я смеялся от всего сердца, так как понял всю бессмысленность жажды просветления. Это вправду Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 забавно, так как все мы рождаемся просветленными, а вожделеть того, что уже есть, совсем глупо. Если у тебя что-то есть, это уже нельзя обрести. Обрести можно только то, чего нет у Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 тебя либо в для тебя. Но просветление — в нашей природе.

Я боролся за него в протяжении многих жизней, так как за одну жизнь этой цели не достигнуть. За этот срок я делал Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 все, что только может быть, но постоянно вытерпел беду. Я был обречен на провал, так как просветления нельзя достигнуть.

Как можно его обрести, если оно уже в твоей природе? То, что Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 у тебя уже есть, не сделаешь при помощи честолюбивой мечты.

Разум честолюбив, он тянется к деньгам, власти и престижу. Но в один красивый денек, когда он уже по гортань сыт Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 наружной деятельностью, его начинает влечь просветление, освобождение, нирвана, Бог. Но это все то же честолюбие, поменялась только цель. До этого цель была снаружи, сейчас она снутри. Но твое отношение, сам твой подход никак не изменяется Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 — ты остаешься прежним человеком с прежними привычками.

Слова «день, когда я достигнул просветления» означают только одно: в тот денек я сообразил, что нечего достигать, некуда идти, не надо ничего Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 делать. Мы уже божественны, мы уже совершенны — вот и все. Не надо никакого совершенствования.

Бог всех нас делает совершенными. Даже если нам встречаются люди неидеальные, просто увидеть, как совсем их несовершенство. Бог никогда не Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 делает чего-то неидеального.

Я слышал историю об учителе дзэн по имени Бокудзю. Он разъяснял своим ученикам, что все в нашем мире совсем, и здесь поднялся один человек, старенькый горбун Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5. «А как я? — спросил он. — Я горбун! Разве это совершенство?» А Бокудзю ответил: «Честно скажу, я никогда до этого не лицезрел такового совершенного горба».

Говоря о деньке, когда я достигнул просветления, я говорю некорректно Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5, так как других слов в нашем языке не подобрать, ведь этот язык выдуман человеком. В нем есть такие слова, как «достижение», «обретение», «цель», «совершенствование», «развитие», «прогресс». Язык выдуман не просветленными. Если честно Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5, они и не смогли бы придумать какой-либо язык, даже если б захотели, так как просветление приходит в тиши. Как выразить молчание словами? Как ни пытайся, но любые слова обязательно нарушают безмолвие.

Лао Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5-цзы гласит: «Изреченная правда есть ложь». Правду нереально выразить словами. Но нам приходится гласить на каком-то языке, другого выхода нет. И поэтому мы всегда подчеркиваем одно условие: язык не Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 может точно отражать переживания. Потому я и говорю: «в тот денек, когда я достигнул просветления». Но это было не достижение, и то был не я.

В тот денек я хохотал над своими Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 глуповатыми, смехотворными попытками обрести просветление. Я хохотал над самим собой и над населением земли, так как все люди стараются чего-то достигнуть, что-то обрести, что-то сделать лучше.

Все вышло Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 в состоянии полной расслабленности. Так оно всегда и бывает. Я испробовал все, что можно, а позже, лицезрев тщетность всех усилий, отказался от попыток. Я запамятовал о собственной мечте. Целую неделю я жил Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 совсем обыкновенной жизнью.

Люди, у каких я жил, очень опешили так как я в первый раз начал вести обычный стиль жизни. До того вся моя жизнь была подчинена грозной дисциплине.

Я жил в той Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 семье два года, и они знали, что я встаю в три часа утра, позже совершаю четырех-пяти мильную прогулку либо пробежку, позже иду купаться в реке.

Таким был мой режим. Простуда Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 либо другое недомогание — все это не имело значения, я все равно следовал собственному распорядку денька.

Они знали, что я провожу долгие часы в медитации. Прямо до того денька я много чего не Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 ел. Я не пил ни чая, ни кофе. У меня были жесткие правила насчет того, что мне можно есть, а чего нельзя. И вдруг я на целую неделю забрасываю все это.

В один прекрасный Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 момент с утра я сплю до 9 часов, а позже выпиваю чашечку чаю. Хозяева дома были озадачены. Они спрашивали: «Что случилось? Ты захворал?» Они всегда считали меня величавым йогом.

Вот Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 одна мелочь, которая указывает, как это было. У меня на все случаи жизни был единственный лоскуток ткани. Деньком я прогуливался, завернувшись в него, а ночами укрывался им как одеялом. Спал я на буковой циновке. Вот Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 и все удобства — одеяло и буковая циновка. Больше у меня ничего не было, никаких вещей. В то утро, когда я встал в девять утра, хозяева очень опешили. Они произнесли: «Тут что-то Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 не так. Ты, должно быть, очень захворал?» «Нет, я не болен, — ответил я. — Болен я был все эти годы, а сейчас я, напротив, оздоровел. С этого момента я буду пробуждаться Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5, когда захочу, и спать ложиться буду, когда начнет клонить в сон. Я закончил быть рабом времени. А еще я буду есть и пить то, чего захочется моему организму. С меня хватит». За ту неделю Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 я начисто позабыл про свою мечту о просветлении. Я запамятовал о ней навечно.

А на седьмой денек случилось это. Само по себе, безо всякой предпосылки. Я расхохотался, и этот Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 хохот услышал садовник. Он и ранее считал, что я незначительно не внутри себя, но такового хохота никогда до этого не слышал. Он прибежал ко мне и спросил: «Что случилось?» «Не беспокойся, — ответил я Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5. — Ты же знаешь, я всегда был немного тронутым, а сейчас просто совсем с разума сошел. Я смеюсь над самим собой. Не обижайся и не сердись. Можешь расслабленно спать дальше».


Я трудился Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 в течение многих жизней — работал над собой, боролся, делал все, что только можно было сделать, но все зря. Теперь-то я понимаю, почему ничего не выходило. Сами усилия становились преградой, сама лестница мешала Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 подняться, само желание достигнуть было помехой. Это не означает, что достигнуть этого можно без поисков — нет, поиски нужны, но в какой-то момент наступает миг, когда их следует закончить. Чтоб пересечь реку Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5, нужна лодка, но в какой-то момент приходит время вылезать из лодки, запамятовать о реке и бросить ее за спиной.

Усилия необходимы, без труда вообщем ничего не выйдет. Да и одни только усилия Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 не приносят плодов.

Перед самым 20 первым марта 1953 года, практически за неделю ранее денька я не стал работать над собой. Настал тот момент, когда ты ясно видишь всю тщетность собственных усилий Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5. Ты уже сделал все, что можно, но ничто не принесло фуррора. Ты сделал все, что в человечьих силах. Что еще остается? В этой полной безнадежности ты бросаешь все пробы. И в тот денек, когда я Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 закончил поиски, когда закончил к чему-то стремиться и вообщем на что-то надежды, — в тот денек это и началось. Из ниоткуда пришла новенькая энергия. У нее не было источника Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5.

Она пришла из ниоткуда и распространялась всюду. Она была в деревьях, камнях, небе, солнце и воздухе — всюду. Я так длительно находил, я считал, что цель кое-где далековато — а все было так Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 близко, совершенно рядом! Я направлял собственный взгляд в даль, за горизонт, и глаза закончили замечать то, что было поблизости.

Когда пропали усилия, пропал и я сам, ведь человек не может существовать Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 без труда, без желаний, без устремления. Эго, личность, «я» — это не устойчивое явление, а процесс. Это не какая-то внутренняя субстанция, так как мы обязаны каждый миг воссоздавать ее поновой. Все равно что Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 кататься на велике: ты едешь, пока жмешь на педали. Если же не давить на педали, велик остановится. Естественно, он еще может проехать чуть-чуть по инерции, но, как перестаешь нажимать на педали, велик Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 5 начинает останавливаться. Он лишается энергии, толкающей вперед силы. А позже он просто падает набок.


avtobiografiya-duhovno-nepravilnogo-mistika-stranica-5.html
avtobiografiya-i-plani-na-budushee.html
avtobiografiya-v-pyati-korotkih-glavah.html